Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. (João 1:29)
A Bíblia ensina claramente que na cruz Jesus levou o castigo que deveríamos ter recebido pelos nossos pecados. Os teólogos chamam a isto de doutrina da Expiação Penal Substitutiva. Isso quer dizer que pela morte de Jesus na cruz, a justiça de Deus foi satisfeita, e aqueles que creem em Cristo recebem a sua condição justa perante Deus (ou seja, a justiça imputada), tal como Jesus na cruz recebeu a justa ira de Deus no lugar dos pecadores.
A Bíblia ensina isto consistentemente, começando pelos eventos e leis do Antigo Testamento que prefiguram o obra substitutiva do Messias. Logo em Gênesis 3:21 vemos que Deus usou peles de animais para cobrir Adão e Eva, de modo que a morte do animal esfolado serviu para cobrir a consequência do pecado. Em Êxodo 12:13 apenas as casas que foram marcadas pelo sangue do cordeiro morto foram “passadas de lado”. Mais tarde, Deus ordenou a Moisés que sacrificasse animais para expiar os pecados dos homens (Levítico 4–5; 17:11), e a razão é mais tarde resumida no livro de Hebreus:
“…sem o derramamento de sangue não há perdão dos pecados”. (Hebreus 9:22b)
Todos estes sacrifícios substitutivos prefiguraram consistentemente a obra de Cristo. Na mesma perspectiva, Isaías profetizou sobre Ele, dizendo:
“Mas Ele foi traspassado pelas nossas transgressões; ele foi esmagado pelas nossas iniquidades; sobre Ele estava o castigo que nos trouxe paz, e com as suas feridas fomos curados”. (Isaías 53:5)
O Novo Testamento é inequívoco acerca desta doutrina. Pedro diz que Jesus carregou os nossos pecados:
“Ele próprio carregou os nossos pecados no seu corpo no madeiro, para que pudéssemos morrer para o pecado e viver para a justiça. Pelas suas feridas fostes curados”. (1 Pedro 2:24)
Pedro então esclarece que esta morte foi a expiação que trouxe os crentes a Deus:
“Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito”. (1 Pedro 3:18)
Paulo confirma que Jesus, que não tinha pecado, tomou o castigo pelos nossos pecados a fim de nos justificar perante Deus:
“Àquele que não conheceu pecado [Jesus], [Deus Pai]o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus”. (2 Coríntios 5:21)
O livro de Hebreus diz que os nossos pecados são removidos de uma vez por todas pelo sacrifício de Jesus, em oposição aos sacrifícios constantemente repetidos do Antigo Testamento:
“Nem também para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santuário com sangue alheio; de outra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo”. (Hebreus 9:25-26)
Como todas as pessoas são pecadoras (Romanos 3:23), assim estamos sujeitas à ira justa de Deus (João 3:36) e merecemos a morte eterna. A única forma de remediar esta situação é confiarmos em Jesus e recebermos a vida como um dom gratuito (Romanos 6:23), porque, como vimos, Ele tomou o castigo no nosso lugar.
Assim, vemos que a Palavra de Deus ensina claramente que Jesus Cristo carregou os nossos pecados na cruz como um substituto para expiar as transgressões que tínhamos cometido perante Deus.
Por Frankle Brunno
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